大雄
こんにちは。
大雄をご存知ですか？もいやそうじゃない今はキリストの再臨を論じるような事態になってきてるということです。
そして大艱難時代なとユダヤ人の民族的救いが起こるんです。
なぜかというと大艱難時代に神様ユダヤ人をさばき彼らを悔い改めに導かれるからです。
そしてユダヤ人が民族的に救われた時に飯やが地上に帰ってこられるサービスタイムが2年前から再臨待望聖会を始めてるのは別に東日本大震災が来ると分かっててやってるわけじゃないなことがわからない神様ご存知だったでしょうけれども時代の洋館ってなる時代が緊張しつつあるというこういう音感覚あるわけです。
それはなぜそういう風に大胆に言えるかと言うと神様の長期計画を知っているから神はこのように働かれるに違いないと分かるんです。
聖書研究をしないクリスチャンは日々の伝承で一喜一憂するところで終わって<br />
仁王門
こんにちは。
仁王門をご存知ですか？を持ってきます。
ダビデ名無しはノートつけてる方サムエル記第1の21章の3節から6節第一サムエル21章の3節から6節であのユダヤ人達が非常に尊敬しているダビデという人物がかつて部下を連れて逃げ回っていた時にレビ人蟻が妻子しか食べてはいけないパンを神殿の中であればまく家の中で食べてるパリサイ人の規定によればデビットはデビット以外の人に神殿の中のあるいは枕の中のパンをあげちゃいけないことになった日ではそれを食べてる部下にも与えてるんです。
ということはどういうことかというと申しての律法ではそういうこと違反違反とは言ってないんです。
あんそくにちにそれを食べることもありは暗色日の労働も家の中では労働があるわけでした。
僕らも日曜日ね今日買いに行くでしょうでも電車に乗って行くじゃない日曜日に働いてる人いるから電車に乗<br />
北山稲荷
こんにちは。
北山稲荷を聞いたことがありますか？聞いてるんです。
これは文法的にはどちらの薬も可能です。
でもこれは結果と薬した方がはるかにわかりやすい英語でもあるでしょう争奪とかね that とか目的なのか結果なのかと両方の薬が可能ですね。
彼らっていうのは咲きました。
今もそうです。
これはレムナントではない不信仰内大臣のことです。
が彼らがつまづいたってのも繰り返しここまでパウダー論じてきてるんですね。
ノートつけてる方例えばローマ書9章の30から33がそうです。
ローマ9の30から33で躓いたというのは何に躓いたのイエス様につまずいたんだよね飯屋を拒否したっていうことだよじゃあ新共同訳流入とユダヤ人がイエスにつまずいたというのは倒れちゃったということなのかってんでこの倒れるという言葉は皆さんは倒れたら起き上がる倒れ<br />
観道寺
こんにちは。
観道寺を知っていますか？常に困窮してるものが多かったんです。
だから業界内の信者同士が助け合うなきゃいけない時代です。
おそらく日本はこれから初代協会にあったこういう時代に入っていくと思います。
それは老齢化そして孤独死あるいは年金生活生活保護そういう社会的弱者が私たちの周りに日常的に置かれる時代に入ってきます。
その時におそらく最高の電動方法は愛の実践だと私は思います。
まず信者の中で助け合いが始まるそのためには皆さんはボディ代目からだとしての境界を実践できる小さな共同体に所属している必要がある大協会に入っている方もその中でお互いが使え会うことのできるスモールコミュニティが必要だね。
境界の規模が小さい人はそれがコミュニティになるでしょういずれにしても目を開けてみなさいあなたの助けを必要としてる兄妹姉妹が周りに必ずいるはずで<br />
アオヤマゼンコウジ
こんにちは。
アオヤマゼンコウジをご存知ですか？さしてアロンが初代の大祭司になるんです。
で大祭司の務めの中で一番大事なのが年に1回食材の日というのが来るんです。
しかし市井上に入る前にある御自身がまず自らの罪の清めを行ってから市政所に入るんです。
ある時には姉のミディアムと一緒になってモーセの経緯に挑戦していくんですね。
今の鳩山兄弟みたいなもんだ兄貴は政治家として確固たる信念がないと言うと弟が米メディアで選んだからね兄貴は潔くないとか言うんだから大変なもんだよこれミリアムと一緒になってモーセの権威に挑戦するこれが民数記12章です。
だからアローンも大祭司だけども欠点を持っていた私たちの本物の大祭司はイエスキリストです。
イエスキリストは自らの罪の清めを行う必要がない自ら書良いお方です。
それがヘブル書の7章から十勝ですよ。
ブル書の7章から10章です。
最初に<br />
御幣
こんにちは。
御幣を知っていますか？緒にキリストでさえご自身を喜ばせることはなさらなかったのです。
むしろあなたをそしる人々のそしりは私の上に降りかかったと書いてある通りです。
キリストが私たちの手本だから自己犠牲相手の立場を考えるそういうところからスタートしようよとパールは閉めてくれたんです。
これがキリスト者の実践です。
じゃあ何故そういうことが言えるのかそれで距離を振り返るわけでしまうこれからメッセージの後半に入りますね。
あのーもし教理的な文がなくて適応だけだったらどっかのなんとか倫理とかなんとか道徳を学ぶ会とかそういうレベルの話になってしまう僕らがクリスチャンとしてこれだけ豊かな敵を与えられてる理由は土台になっている距離が真にきょうこで素晴らしいからです。
だから驚異的理解のない実践はないっていうことと同時に実践のない進学もない<br />
観勝寺
こんにちは。
観勝寺をご存知ですか？一義的にはクレーン立方だって言った理由はこの言葉にあるんです。
ここでイエスが招いているのはラビ的ユダヤ教を卒業してありが退学してそしてユースの学校に来なさいという招きですよ。
私から学びなさいそして今皆さんは私から学びなさいと命令を実行してるんです。
なぜかと言うとこれほど熱心に西区を事細かに学んでる人達ってのは珍しい存在です。
私たちは今この命令を実行しています。
これを現代的に置き換えるとおそらく私たちがよくユーロましょう。
七星くるちゃんはもうやめてそしてイエスと共に精霊の力によって歩むということを学ぶロマ症発症クリスチャンになりなさいというまねきの言葉でもあります。
そうした人には魂に安らぎが与えられるという約束があります。
イエスは私は柔和で県そんなものだからと言われました。
これは新共同訳ですね。
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